王潮歌：被誉为“中国最具创新精神的导演，当今文化产业领军人物，实景演出开创者之一”。“印象”及“又见”系列演出总导演、总编剧。代表作：《印象刘三姐》、《印象丽江》、《印象西湖》、《印象海南岛》、《印象大红袍》、《印象普陀》、《印象武隆》、《又见平遥》、《印象国乐》、《又见五台山》、《又见国乐》、大型现代舞剧《乘愿再来》、第29届奥运会核心创意成员之一、美国大都会歌剧院歌剧《秦始皇》（多明戈主演，谭盾作曲）、上海世博会民企馆总导演/策划、《印象西湖雨》（王潮歌作词、喜多郎作曲）获格莱美音乐奖提名、第十二届威尼斯建筑双年展中国馆《风墙》主设计师、主题活动“印象•世界之巅”等。
“假作真时真亦假，无为有处有还无”，这两句您听见过吗？是曹雪芹写的《红楼梦》里的词。这两句词，实际上是《红楼梦》里最精髓的两句。
贾宝玉为什么姓“贾”？甄士隐为什么姓“甄”？为什么“红楼”后面一个字叫“梦”？曹雪芹这样的人了不起！他把一个你以为的真实世界，一下子虚化了。把一个你以为的虚化的世界，一下子真实了。所以每当我读到这两句词的时候，我觉得《红楼梦》的伟大就在这个瞬间被立体化了。
也许你可能感觉这个《红楼梦》写的是言情小说。什么贾宝玉啊林黛玉啊，或者什么大观园啊。但是因为这两句，言情小说不在了，他写的是一个世界观。这个世界观就是真实的世界和虚幻的世界，在某一种不同角度，它是可以互换和颠倒的。
“假作真时真亦假”，你觉得什么是真？什么是假啊？
有的人说：“我看见的就是真的”。但是你看见的就是真的吗？蚂蚁还认为它看见的这片方寸之地就是真的呢，它就不知道三维空间往上还有一个世界。你看见的浩瀚星空是真的吗？星空之外呢？你说：“我眼不见那就是假的，就不是真实世界。”然而，你不知道的世界就不存在吗？
如果说“假作真时真亦假”成为我们的一个世界观，或者是看世界的一个角度，那么“无为有处有还无”便是这个真假的结果。就是你别当那件事肯定有，或者肯定没有，因为真假难辨，有无就是虚幻之间。
你也可能说：“导演，你说的这个是不是把一整个世界都唯心化了？”实际上不是的。这是最重要的唯物。
比如说，我们在没有发明网络的时候，你怎么能想象，它是一个虚空之间，我就能跟你联络起来，那是不存在的，对吗？但实际上，现在的网络时代就是把整个地球变成一个像村那么大，瞬间，跨国太平洋的一个联络，以那么点的时间就可以做计算了。所以，当一个空间发生了改变，一个时间发生了改变，你的很多的“真”和“假”、“虚”和“实”，就会发生改变。
我们经常想这个“时间”，我们用分秒来计，我们以年月来计，以人的一生来计，但你知道吗？实际上有一种计数，叫“一念间”。一念有多长？你可以说是一个瞬间，就是一秒，就是一刹那，就那么一点点。也可以说它是一天，24小时，一个月，一年12个月，也可能说是我的一生，但也可能是轮回无穷的浩瀚宇宙。时间是无始无终的，也许一念就是那么长，也许一念就是那么短。所以当时间和空间都发生改变，我们看世界的角度也应该发生改变。这就是在《红楼梦》里写的：“假作真时真亦假，无为有处有还无”，把一个写得那么实在的世界，大观园里发生的悲欢离合，用这两句词，一下成了太虚幻境中的一个梦而已，很了不起！
因为有了这两句词，我对待自己也有了一个新的认识。我觉得，我不能拿物质的世界来衡量精神，我希望精神的世界是无穷的。我是王潮歌，今天面对镜头，我给您讲的是曹雪芹写的，我的两句价值观般的至理名言。
“假作真时真亦假，无为有处有还无”——清.曹雪芹《红楼梦》
这副对联在《红楼梦》中曾两度出现：第一回是甄士隐在梦幻中所见，第五回是贾宝玉在游太虚幻境中所见。可见曹雪芹对这副对联的安排是有深意的。这副对联看似简略，道理却相当深刻。从人物的遭际、命运来看：甄士隐一生曾享尽荣华，最后家道变故，遁入空门，这是甄士隐一生的最终归宿。作者借贾宝玉见到这同一对联，在某种意义上说，是隐示着他一生道路的缩影。从作品的创作手法上来看：所叙述的人事、情节，真假具兼，颇令读者品味、猜详。
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